庞薰琹图案艺术思想简论
2009-10-01 07:18:00来源：庞薰琹美术馆点击：3359
作者：孙彦（常熟理工学院副教授 常熟美术馆特聘研究员 美术考古学博士）
出版时间：2009年10月
内容提要：庞薰琹图案艺术思想的演变是与国家民族的命运紧密相关的，从艺术强国到艺术救国再到艺术富国，这一条主线就是爱国思想。庞薰琹艺术思想的最终目的是为了强国、救国、富国，其图案艺术思想与创作的高度成就影响深远，至今仍具有重要的现实意义。
关键词：庞薰琹 图案 艺术思想
20世纪初期是中国图案艺术的滥觞期。在艺术留学的时代背景下，中国的美术青年纷纷走出国门，向西方学习。以陈之佛、庞薰琹、雷圭元等人为代表的年轻艺术家，从海外学成回国后，怀着“ 实业救国” 的理想，毅然投身于图案设计事业，开创了中国艺术设计伟业之先河，影响极为深远。尤其是庞薰琹，在早期的艺术强国精神的感召下而从事图案设计，抗战开始后专注于传统装饰纹样的研究，力图从中国传统艺术的最深处，挖掘出中国传统艺术精神之精华，以支撑中国艺术之脊梁，最终目的是实现其艺术救国的理想。新中国成立后，庞薰琹积极为建立一所工艺美术学校而不懈努力，在周总理的关怀下成立了中央工艺美术学院，庞薰琹任首任副院长，此时，其艺术思想又从“ 救国” 转向了“ 富国” 。庞薰琹的艺术思想博大精深，并且与国家民族的命运紧密相连，至今仍具有重要的现实意义。本文拟以其图案艺术思想的发展脉络为线索，即
从艺术强国到艺术救国再到艺术富国，论述其图案艺术思想与创作的高度成就及深远影响。
(一)
我国近代新式艺术教育发轫于19世纪中期，之后，维新运动的兴起和发展又大大地推动了近代教育的进程。康有为、梁启超等人把中国衰弱的根本原因归之于教育不良、学术落后，于是主张兴办“ 西学” 。在新学制的影响下，图画和手工课程也正式进入到新式学校教育之中。1902年张之洞创办的三江师范学堂设有图画必修课程，1906年经李瑞清奏请获准创办了我国高等师范学校的第一个美术系科— — 图画手工科。辛亥革命前后又建立了多所师范学堂和师范学校，均设有图画手工科。至于培养绘画人才的专门学校，则可以追溯到1852年上海徐家汇天主教堂附设的“ 土山湾画馆” ，此画馆虽属于工艺美术工厂的一部分，其主旨却是培养宗教画人才，对当时及其以后的新式美术教育产生了较大的影响，被徐悲鸿称之为“ 中国西洋画之摇篮” [1]。
中国最早的“ 图案科” 教学单位出现于1917年周湘创办的中华美术专门学校。1920年刘海粟创办的上海美术专科学校也设置了“ 工艺图案科” ，后改制成系，设有工艺美术和广告图案二个专业，“ 以养成工艺界实用人才为主旨” 。1923年陈之佛在上海成立“ 尚美图案馆” ，主要是通过接洽染织图案设计的订单任务，为当时各大丝绸厂设计图案纹样，同时又在实践中培养设计人员[2]，尚美图案馆可称得上是第一所设计师事务所，全面引进了国外现代图案学，其对中国图案学的建立和传播铺垫了一定的基础，做出了较大的贡献。
庞薰琹在上海从事美术和图案设计事业是他留学回国后开始的，其时间大约在1930年9月到1936年9月这段时间中。1932年，庞薰琹与段平右、周多筹备成立了“ 大熊工商美术社” 。当时上海外国人所办的广告公司拥有雄厚的资金，上海市内，以及沪宁、沪杭铁路线两旁的广告牌，都由它控制，上海的广告掮客都听它指挥[3]。年轻的庞薰琹对此感到愤愤不平，不久由于各方面的压力，大熊工商美术社被迫关闭。之后，除了广告设计外，庞薰琹还从事过一些书籍装帧设计活动，如设计《诗篇月刊》、《现代》等杂志的封面，还曾为傅雷的多部译著设计封面，如《夏洛外传》以及后来的《文明》等，此外还做过一些服装设计工作[4]。凭借在法国练就的绘画才能，庞薰琹在上海应该是可以生活得比较好的，但是为人正直的个性，使他常常处于失业状态。例如，1932年的一天，汪亚尘引荐庞薰琹去给新造的蒋介石公馆画一幅《未来的中国》壁画，庞薰琹却拒绝了。正如他自己所说：“ 我在上海的几年，总的来说是艰难的。这几年中虽也有多次工作的机会，但是那些工作，我是宁愿饿死，也不愿意去做的。” [5]
这种半失业的状态因北平艺术专科学校图案系主任李有行的邀请而结束了。1936年9月庞薰琹携家眷赴北平艺专，任教于图案系，并自己编写教材。这种经历和磨练为其以后从事工艺美术教育和图案设计产生了一定的影响。
相对而言，当时陈之佛、张光宇等人图案方面的成就更为突出，然而年轻的庞薰琹有着更为强烈的“ 强国” 之梦，这也预示着他将来的辉煌成就。客观而论，无论是庞薰琹，还是陈之佛、张光宇，其图案艺术在当时的中国还是十分微弱的。但是他们利用自己所学支持民族工业的发展，抵制外国人在设计领域中的垄断势力等方面是值得肯定的，他们“ 艺术为强国” 的信念促使他们更加坚定而勇敢地探索中国现代设计的道路，其开创之功不可磨灭。
(二)
卢沟桥的炮声打破了庞薰琹的艺术强国之梦。是年冬天，搬迁至庐山的北平艺专重新开课，庞薰琹把商业美术课改为“ 抗日宣传课” ，由此开始了长达八年的“ 艺术救国” 之路。
到昆明进入中央博物院筹备处工作，接触到了很多学术界和文化界的专家、学者，开始研究中国古代传统艺术。通过对传统艺术的研究，其艺术思想的境界得到了很大的提高，他认为绘画艺术不仅是表现自我，更应该和时代相结合，以民族命运休戚相关。他用中国画笔法，著中国色，绘制《中国图案集》四册，经过变形、设色、细勾、细描，均以工笔重彩画成。他深信，工艺美术可以从中国古代的青铜、漆器、纺织和玉器等纹样中，创造出现代的风格。他将中国古代的渊博学识，于从巴黎获得的色彩感和现代意识相结合，以奠定其具有现代感，同时又源于中国的设计基础。《中国图案集》的绘制和少数民族地区的调查活动的成果，标志着庞薰琹先生的艺术思想与创作活动已经成熟。西方的装饰艺术运动的理念这时在中国找到了一个结合点。而这个结合点正是庞薰琹早在1925年巴黎万国博览会是产生的想法在现实中的实现。
庞薰琹绘制的《工艺美术集》内容包括殷周至唐代的工艺美术图案，其研究进入了传统艺术最深处，触及了中国文化的命脉，找到了现代设计艺术如何返回传统的路径，开始探索生命精神的真正意义，预示了未来的艺术必然回归人与自然和谐的生活方向，展示了现代绘画和现代设计在中国传统艺术中所蕴涵的无限空间与生机。在中国传统图案中，蕴含着中华民族文明的精髓，充分地表现了中华民族的伟大精神：活泼、勇敢、热情、正直。在艰苦卓绝的抗日战争时期，中国人民能够不屈不挠的长期坚持，正是因为在我们的血脉中还留存着这样的精神。这本书也体现了庞薰琹先生的艺术救国与艺术创作思想这一崇高艺术境界的实现。
艺术与生产相结合可以发挥更大的经济回报和艺术光辉。在当时全民族艰苦抗战的时刻，工艺美术设计可以增加生产，产生物质效益，发展经济实力，这些无不与祖国的命运紧密相连。这不仅是西方装饰艺术运动的影响的产物，而且也是庞薰琹先生崇高艺术品格的表现。
从历史中吸取营养，不仅是为了保护传统文化，而且更重要的是古为今用、开拓创新。这些具有独特魅力的艺术作品表明了庞薰琹学术研究已经进入了一个更高的层次，也表现庞薰琹先生高尚的艺术思想境界和宽广的艺术视野。尤其是在抗日救亡的历史背景之下，艺术救国的思想影响到每一个进步的艺术家，庞薰琹对传统艺术的研究正是进入了中国传统文化的最深处，把自己所从事的艺术创作工作与祖国和民族的命运相联系，极大地提升了其人格魅力和艺术思想的品位，也为其将来所从事的工作铺垫了一条高尚的道路。
(三)
庞薰琹图案设计所体现的艺术富国思想早在新中国成立之前就开始了。1948年，庞薰琹拒绝了美国驻华大使司徒雷登举家赴美的邀请，准备以自己所学建设富强的新中国。
上海解放前后，庞薰琹与艺术界的进步人士一起积极迎接解放，主要活动有：绘制毛泽东画像，悬挂于大世界的门口；起草四十三人联名发表的迎接上海解放的宣言；与江丰、刘开渠等人接收杭州艺专；策划成立工艺美术学院；参与设计了杭州人民大会堂和上海人民英雄纪念碑等活动。这一时期出版的《图案问题的研究》是庞薰琹图案思想方面的代表作品，主要内容有：第一，图案设计包括服装、家具、展示、包装、交通工具、建筑及城市规划布局等方面，概言之，“ 图案工作就是设计一切器物的造型和一切器物的装饰。” [6]第二，从事图案工作的基本态度要全心全意为人民服务。第三，继承发扬中国传统的图案艺术成就，创造人民大众所需要的图案事业。第四，关于民族形式问题，庞薰琹认为，图案形式不等于民族形式，民族美术遗产也不等于民族形式。民族形式不是亘古不变的模式，而是一个因时而变的过程，反映一个民族的思维逻辑和情感形式。庞薰琹还满怀信心地展望了新中国图案事业的远景：“ 随着国民经济的发展、人民生活水平的提高，工艺品的制造也将大大发展，由手工业到半手工业、由半手工业进展到机器工业、由机器工业进展到电气化、自动化的生产……图案事业除了这些工艺品的设计之外，更将发展到各项建设中去，如大规模的工厂建设、新农村建设、新市区的建设。” [7]努力把祖国的锦绣山河装饰得更加美丽，使人民的生活过得更幸福、美满，这就是庞薰琹图案设计的最高理想。
中央工艺美术学院在庞薰琹等人的多方努力和筹备之下建立后，图案的称呼改为工艺美术，但是其艺术设计的本质并没有发生改变。这时，庞薰琹的图案设计思想也逐渐完善起来。在其发表的多篇论文中阐述了图案设计思想，图案包括陶瓷、丝绸、地毯、印花布、染织刺绣、雕塑工艺、民间美术工艺、动物图案、装饰品、流行色、装饰纹样等。在西方亲眼目睹过艺术产品的设计对经济发展和国家富强所做的贡献，所以他特别强调图案设计、工艺美术设计在经济发展中的重要作用，“ 工艺美术设计工作的最后目的，是为了人民的幸福。” [8]为了改变图案事业远远落后于人民群众需要的状况，庞薰琹还呼吁不能空谈思想，而要采取实际的行动，发展祖国的图案事业。
由于建国初期受国际环境的影响，我国的工艺品在当时的国际市场上无法打开销路，换取外汇，而且还存在着艺人的工作生活问题和继承发展艺术传统的问题。庞薰琹认为，对外贸易当然是为了要换取外汇，但是我们不是只向“ 钱” 看，我们更重视祖国的尊严。在庞薰琹看来，艺术富国是有条件的，祖国的尊严永远是第一位的。
(四)
庞薰琹的一生见证了中国现代史上重大变革的全过程。青年时期的十年内战，中年时期的抗日救亡，老年时期的反右斗争和文革运动，晚年的拨乱反正和改革开放，时代背景和现实状况的变化无不对其艺术设计思想产生巨大的影响，他经常说：“ 不要忘记自己是中国人，不能忘记传统。” 在“ 祖国至上” 的思想支配下，他的艺术设计思想也随着国家的命运和人民的利益而相应地变化。
庞薰琹图案艺术思想的演变是和他的艺术理想和追求紧密相关的，这一条主线就是庞薰琹的爱国思想。庞薰琹怀着美好的理想，从东方走向西方，又从西方回到东方，探索中国艺术的振兴之路，在祖国危难时期，以艺术创作的形式为民族危亡的命运而呐喊。他的理想和行为，象征了时代的精神和呼唤，也为现代中国艺术和艺术教育奠定了根基与趋向。尽管庞薰琹的艺术思想和创作在“ 文革” 前后时期受到了无情的打击和压抑，但是其艺术强国、救国、富国的最终目的始终没有改变，这是符合中国艺术发展走向的，起到了引领中国艺术在继承传统精髓的基础上向前发展的作用，至今仍具有深远的影响和巨大的启示意义。
参考文献：
[1]朱伯雄、陈瑞林.中国西画五十年[M].北京：人民美术出版社，2001：29-30.
[2]夏燕靖.陈之佛创办“ 尚美图案馆” 史料解读[J].南京艺术学院学报（美术与设计版）.2006（2）
[3]庞薰琹.我热爱工艺美术教育.庞薰琹工艺美术文集[M]. 北京：轻工业出版社，1986：29.
[4]袁韵宜.庞薰琹传[M].北京：北京工艺美术出版社，1995：91.
[5]庞薰琹.就是这样走过来的[M].北京：生活•读书•新知三联书店，2005：143.
[6]庞薰琹.图案问题的研究.论工艺美术[M]. 北京：轻工业出版社，1987：67.
[7]庞薰琹.图案问题的研究.论工艺美术[M]. 北京：轻工业出版社，1987：142.
[8]庞薰琹.论工艺美术[M]. 北京：轻工业出版社，1987:6
出版时间：2009年10月
内容提要：庞薰琹图案艺术思想的演变是与国家民族的命运紧密相关的，从艺术强国到艺术救国再到艺术富国，这一条主线就是爱国思想。庞薰琹艺术思想的最终目的是为了强国、救国、富国，其图案艺术思想与创作的高度成就影响深远，至今仍具有重要的现实意义。
关键词：庞薰琹 图案 艺术思想
20世纪初期是中国图案艺术的滥觞期。在艺术留学的时代背景下，中国的美术青年纷纷走出国门，向西方学习。以陈之佛、庞薰琹、雷圭元等人为代表的年轻艺术家，从海外学成回国后，怀着“ 实业救国” 的理想，毅然投身于图案设计事业，开创了中国艺术设计伟业之先河，影响极为深远。尤其是庞薰琹，在早期的艺术强国精神的感召下而从事图案设计，抗战开始后专注于传统装饰纹样的研究，力图从中国传统艺术的最深处，挖掘出中国传统艺术精神之精华，以支撑中国艺术之脊梁，最终目的是实现其艺术救国的理想。新中国成立后，庞薰琹积极为建立一所工艺美术学校而不懈努力，在周总理的关怀下成立了中央工艺美术学院，庞薰琹任首任副院长，此时，其艺术思想又从“ 救国” 转向了“ 富国” 。庞薰琹的艺术思想博大精深，并且与国家民族的命运紧密相连，至今仍具有重要的现实意义。本文拟以其图案艺术思想的发展脉络为线索，即
从艺术强国到艺术救国再到艺术富国，论述其图案艺术思想与创作的高度成就及深远影响。
(一)
我国近代新式艺术教育发轫于19世纪中期，之后，维新运动的兴起和发展又大大地推动了近代教育的进程。康有为、梁启超等人把中国衰弱的根本原因归之于教育不良、学术落后，于是主张兴办“ 西学” 。在新学制的影响下，图画和手工课程也正式进入到新式学校教育之中。1902年张之洞创办的三江师范学堂设有图画必修课程，1906年经李瑞清奏请获准创办了我国高等师范学校的第一个美术系科— — 图画手工科。辛亥革命前后又建立了多所师范学堂和师范学校，均设有图画手工科。至于培养绘画人才的专门学校，则可以追溯到1852年上海徐家汇天主教堂附设的“ 土山湾画馆” ，此画馆虽属于工艺美术工厂的一部分，其主旨却是培养宗教画人才，对当时及其以后的新式美术教育产生了较大的影响，被徐悲鸿称之为“ 中国西洋画之摇篮” [1]。
中国最早的“ 图案科” 教学单位出现于1917年周湘创办的中华美术专门学校。1920年刘海粟创办的上海美术专科学校也设置了“ 工艺图案科” ，后改制成系，设有工艺美术和广告图案二个专业，“ 以养成工艺界实用人才为主旨” 。1923年陈之佛在上海成立“ 尚美图案馆” ，主要是通过接洽染织图案设计的订单任务，为当时各大丝绸厂设计图案纹样，同时又在实践中培养设计人员[2]，尚美图案馆可称得上是第一所设计师事务所，全面引进了国外现代图案学，其对中国图案学的建立和传播铺垫了一定的基础，做出了较大的贡献。
庞薰琹在上海从事美术和图案设计事业是他留学回国后开始的，其时间大约在1930年9月到1936年9月这段时间中。1932年，庞薰琹与段平右、周多筹备成立了“ 大熊工商美术社” 。当时上海外国人所办的广告公司拥有雄厚的资金，上海市内，以及沪宁、沪杭铁路线两旁的广告牌，都由它控制，上海的广告掮客都听它指挥[3]。年轻的庞薰琹对此感到愤愤不平，不久由于各方面的压力，大熊工商美术社被迫关闭。之后，除了广告设计外，庞薰琹还从事过一些书籍装帧设计活动，如设计《诗篇月刊》、《现代》等杂志的封面，还曾为傅雷的多部译著设计封面，如《夏洛外传》以及后来的《文明》等，此外还做过一些服装设计工作[4]。凭借在法国练就的绘画才能，庞薰琹在上海应该是可以生活得比较好的，但是为人正直的个性，使他常常处于失业状态。例如，1932年的一天，汪亚尘引荐庞薰琹去给新造的蒋介石公馆画一幅《未来的中国》壁画，庞薰琹却拒绝了。正如他自己所说：“ 我在上海的几年，总的来说是艰难的。这几年中虽也有多次工作的机会，但是那些工作，我是宁愿饿死，也不愿意去做的。” [5]
这种半失业的状态因北平艺术专科学校图案系主任李有行的邀请而结束了。1936年9月庞薰琹携家眷赴北平艺专，任教于图案系，并自己编写教材。这种经历和磨练为其以后从事工艺美术教育和图案设计产生了一定的影响。
相对而言，当时陈之佛、张光宇等人图案方面的成就更为突出，然而年轻的庞薰琹有着更为强烈的“ 强国” 之梦，这也预示着他将来的辉煌成就。客观而论，无论是庞薰琹，还是陈之佛、张光宇，其图案艺术在当时的中国还是十分微弱的。但是他们利用自己所学支持民族工业的发展，抵制外国人在设计领域中的垄断势力等方面是值得肯定的，他们“ 艺术为强国” 的信念促使他们更加坚定而勇敢地探索中国现代设计的道路，其开创之功不可磨灭。
(二)
卢沟桥的炮声打破了庞薰琹的艺术强国之梦。是年冬天，搬迁至庐山的北平艺专重新开课，庞薰琹把商业美术课改为“ 抗日宣传课” ，由此开始了长达八年的“ 艺术救国” 之路。
到昆明进入中央博物院筹备处工作，接触到了很多学术界和文化界的专家、学者，开始研究中国古代传统艺术。通过对传统艺术的研究，其艺术思想的境界得到了很大的提高，他认为绘画艺术不仅是表现自我，更应该和时代相结合，以民族命运休戚相关。他用中国画笔法，著中国色，绘制《中国图案集》四册，经过变形、设色、细勾、细描，均以工笔重彩画成。他深信，工艺美术可以从中国古代的青铜、漆器、纺织和玉器等纹样中，创造出现代的风格。他将中国古代的渊博学识，于从巴黎获得的色彩感和现代意识相结合，以奠定其具有现代感，同时又源于中国的设计基础。《中国图案集》的绘制和少数民族地区的调查活动的成果，标志着庞薰琹先生的艺术思想与创作活动已经成熟。西方的装饰艺术运动的理念这时在中国找到了一个结合点。而这个结合点正是庞薰琹早在1925年巴黎万国博览会是产生的想法在现实中的实现。
庞薰琹绘制的《工艺美术集》内容包括殷周至唐代的工艺美术图案，其研究进入了传统艺术最深处，触及了中国文化的命脉，找到了现代设计艺术如何返回传统的路径，开始探索生命精神的真正意义，预示了未来的艺术必然回归人与自然和谐的生活方向，展示了现代绘画和现代设计在中国传统艺术中所蕴涵的无限空间与生机。在中国传统图案中，蕴含着中华民族文明的精髓，充分地表现了中华民族的伟大精神：活泼、勇敢、热情、正直。在艰苦卓绝的抗日战争时期，中国人民能够不屈不挠的长期坚持，正是因为在我们的血脉中还留存着这样的精神。这本书也体现了庞薰琹先生的艺术救国与艺术创作思想这一崇高艺术境界的实现。
艺术与生产相结合可以发挥更大的经济回报和艺术光辉。在当时全民族艰苦抗战的时刻，工艺美术设计可以增加生产，产生物质效益，发展经济实力，这些无不与祖国的命运紧密相连。这不仅是西方装饰艺术运动的影响的产物，而且也是庞薰琹先生崇高艺术品格的表现。
从历史中吸取营养，不仅是为了保护传统文化，而且更重要的是古为今用、开拓创新。这些具有独特魅力的艺术作品表明了庞薰琹学术研究已经进入了一个更高的层次，也表现庞薰琹先生高尚的艺术思想境界和宽广的艺术视野。尤其是在抗日救亡的历史背景之下，艺术救国的思想影响到每一个进步的艺术家，庞薰琹对传统艺术的研究正是进入了中国传统文化的最深处，把自己所从事的艺术创作工作与祖国和民族的命运相联系，极大地提升了其人格魅力和艺术思想的品位，也为其将来所从事的工作铺垫了一条高尚的道路。
(三)
庞薰琹图案设计所体现的艺术富国思想早在新中国成立之前就开始了。1948年，庞薰琹拒绝了美国驻华大使司徒雷登举家赴美的邀请，准备以自己所学建设富强的新中国。
上海解放前后，庞薰琹与艺术界的进步人士一起积极迎接解放，主要活动有：绘制毛泽东画像，悬挂于大世界的门口；起草四十三人联名发表的迎接上海解放的宣言；与江丰、刘开渠等人接收杭州艺专；策划成立工艺美术学院；参与设计了杭州人民大会堂和上海人民英雄纪念碑等活动。这一时期出版的《图案问题的研究》是庞薰琹图案思想方面的代表作品，主要内容有：第一，图案设计包括服装、家具、展示、包装、交通工具、建筑及城市规划布局等方面，概言之，“ 图案工作就是设计一切器物的造型和一切器物的装饰。” [6]第二，从事图案工作的基本态度要全心全意为人民服务。第三，继承发扬中国传统的图案艺术成就，创造人民大众所需要的图案事业。第四，关于民族形式问题，庞薰琹认为，图案形式不等于民族形式，民族美术遗产也不等于民族形式。民族形式不是亘古不变的模式，而是一个因时而变的过程，反映一个民族的思维逻辑和情感形式。庞薰琹还满怀信心地展望了新中国图案事业的远景：“ 随着国民经济的发展、人民生活水平的提高，工艺品的制造也将大大发展，由手工业到半手工业、由半手工业进展到机器工业、由机器工业进展到电气化、自动化的生产……图案事业除了这些工艺品的设计之外，更将发展到各项建设中去，如大规模的工厂建设、新农村建设、新市区的建设。” [7]努力把祖国的锦绣山河装饰得更加美丽，使人民的生活过得更幸福、美满，这就是庞薰琹图案设计的最高理想。
中央工艺美术学院在庞薰琹等人的多方努力和筹备之下建立后，图案的称呼改为工艺美术，但是其艺术设计的本质并没有发生改变。这时，庞薰琹的图案设计思想也逐渐完善起来。在其发表的多篇论文中阐述了图案设计思想，图案包括陶瓷、丝绸、地毯、印花布、染织刺绣、雕塑工艺、民间美术工艺、动物图案、装饰品、流行色、装饰纹样等。在西方亲眼目睹过艺术产品的设计对经济发展和国家富强所做的贡献，所以他特别强调图案设计、工艺美术设计在经济发展中的重要作用，“ 工艺美术设计工作的最后目的，是为了人民的幸福。” [8]为了改变图案事业远远落后于人民群众需要的状况，庞薰琹还呼吁不能空谈思想，而要采取实际的行动，发展祖国的图案事业。
由于建国初期受国际环境的影响，我国的工艺品在当时的国际市场上无法打开销路，换取外汇，而且还存在着艺人的工作生活问题和继承发展艺术传统的问题。庞薰琹认为，对外贸易当然是为了要换取外汇，但是我们不是只向“ 钱” 看，我们更重视祖国的尊严。在庞薰琹看来，艺术富国是有条件的，祖国的尊严永远是第一位的。
(四)
庞薰琹的一生见证了中国现代史上重大变革的全过程。青年时期的十年内战，中年时期的抗日救亡，老年时期的反右斗争和文革运动，晚年的拨乱反正和改革开放，时代背景和现实状况的变化无不对其艺术设计思想产生巨大的影响，他经常说：“ 不要忘记自己是中国人，不能忘记传统。” 在“ 祖国至上” 的思想支配下，他的艺术设计思想也随着国家的命运和人民的利益而相应地变化。
庞薰琹图案艺术思想的演变是和他的艺术理想和追求紧密相关的，这一条主线就是庞薰琹的爱国思想。庞薰琹怀着美好的理想，从东方走向西方，又从西方回到东方，探索中国艺术的振兴之路，在祖国危难时期，以艺术创作的形式为民族危亡的命运而呐喊。他的理想和行为，象征了时代的精神和呼唤，也为现代中国艺术和艺术教育奠定了根基与趋向。尽管庞薰琹的艺术思想和创作在“ 文革” 前后时期受到了无情的打击和压抑，但是其艺术强国、救国、富国的最终目的始终没有改变，这是符合中国艺术发展走向的，起到了引领中国艺术在继承传统精髓的基础上向前发展的作用，至今仍具有深远的影响和巨大的启示意义。
参考文献：
[1]朱伯雄、陈瑞林.中国西画五十年[M].北京：人民美术出版社，2001：29-30.
[2]夏燕靖.陈之佛创办“ 尚美图案馆” 史料解读[J].南京艺术学院学报（美术与设计版）.2006（2）
[3]庞薰琹.我热爱工艺美术教育.庞薰琹工艺美术文集[M]. 北京：轻工业出版社，1986：29.
[4]袁韵宜.庞薰琹传[M].北京：北京工艺美术出版社，1995：91.
[5]庞薰琹.就是这样走过来的[M].北京：生活•读书•新知三联书店，2005：143.
[6]庞薰琹.图案问题的研究.论工艺美术[M]. 北京：轻工业出版社，1987：67.
[7]庞薰琹.图案问题的研究.论工艺美术[M]. 北京：轻工业出版社，1987：142.
[8]庞薰琹.论工艺美术[M]. 北京：轻工业出版社，1987:6